Прочитайте, как обстоят дела у сайта Дневников и как вы можете помочь!
×
  • ↓
  • ↑
  • ⇑
 
Записи с темой: акутагава рюноске (список заголовков)
22:25 

Акутагава Рюноскэ. “Сусоноо-но микото на склоне лет”

Мы Ку и Хку
Акутагава Рюноскэ. “Сусоноо-но микото на склоне лет”

miuki.info/2010/05/akutagava-ryunoske-susonoo-n...

@темы: Акутагава Рюноске

00:14 

Акутагава Рюноске. Нанкинский Христос.

Мы Ку и Хку
Акутагава Рюноскэ. “Нанкинский Христос”
* 1 *

Была осенняя полночь. В Нанкине в доме на улице Циванцзе сидела бледная девушка-китаянка и, облокотившись на старенький стол, со скучающим видом грызла арбузные семечки, которые брала с лакированного подносика.

Лампа на столе светила слабо. Ее свет не столько рассеивал темноту, сколько усугублял унылый вид комнаты. В углу у стены с ободранными обоями свешивался пыльный полог над тростниковой кроватью, небрежно накрытой шерстяным одеялом. По другую сторону стола стоял, как будто позабытый, старенький стул. Кроме этих вещей, самый внимательный взгляд не обнаружил бы ничего, что могло бы служить украшением комнаты.
Но время от времени девушка переставала грызть семечки и, подняв ясные глаза, пристально смотрела на противоположную стену: в самом деле, там прямо перед ней на крючке скромно висело маленькое бронзовое распятие. А на нем смутной тенью вырисовывался полустертый незатейливый барельеф, изображавший распятого Христа с высоко раскинутыми руками. Каждый раз, когда девушка смотрела на этого Иисуса, выражение грусти за длинными ресницами на мгновенье исчезало, и вместо него в ее глазах загорался луч наивной надежды. Но девушка сейчас же отводила взгляд, каждый раз вздыхала, устало поводила плечами, покрытыми кофтой из черного шелка, и снова принималась грызть арбузные семечки.

Девушку звали Сун Цзинь-хуа, это была пятнадцатилетняя проститутка, которая, чтобы свести концы с концами, по ночам принимала в этой комнате гостей. Среди многочисленных проституток Циньвая девушек с такой наружностью, как у нее, безусловно, было много. Но чтобы нашлась другая с нравом столь же нежным, как у Цзинь-хуа, во всяком случае, сомнительно. Она, – в отличие от своих товарок, других продажных женщин, – не лживая, не взбалмошная, с веселой улыбкой развлекала гостей, каждую ночь посещавших ее угрюмую комнату. И если их плата изредка оказывалась больше условленной, она радовалась, что может угостить отца – единственного близкого ей человека – лишней чашечкой его любимого сакэ.

читать дальше

@темы: Акутагава Рюноске

23:32 

О-Гин

Мы Ку и Хку
Акутагава Рюноскэ. “О-Гин”
То ли в годы Гэнна [1615-1624 гг.], то ли в годы Канъэй [1624-1644 гг.] – было это, во всяком случае, в глубокую старину.

В те времена стоило приявшим святое учение господа обнаружить свою веру, как их ждал костер или распятие. Но казалось, что чем яростней гонения, тем милостивей “господь всеведущий” простирает на верующих округи свою благую защиту. Случалось, что вместе с сиянием вечерней зари деревни вокруг Нагасаки навещали ангелы и святые. И шла молва, что даже сам Сан-Дзеан Батиста [искаж. португ. San Joan Baptista - Иоанн Креститель] явился однажды верующему Мигэру-Яхэю [искаженное Miguel (португ.)] на его водяной мельнице в Ураками. А в то же время, чтобы помешать спасению верующих, и дьявол не раз появлялся в тех деревнях то в облике невинного арапа, то в виде иноземного зелья или повозки с плетеньем адзиро [способ плетения, состоявший в том, что в соломенное плетенье вплетались наискось тонкие планки бамбука или кипарисовика]. И даже мыши, донимавшие Мигэру-Яхэя в подземной темнице, где не отличить дня от ночи, были на самом деле, как говорят, лишь оборотнями злых духов. Осенью восьмого года Гэнна Яхэя вместе с одиннадцатью другими верующими сожгли на костре. То ли в годы Гэнна, то ли в годы Канъэй – было это, во всяком случае, в глубокую старину.
В той же горной деревне Ураками жила девушка по имени о-Гин. Родители о-Гин перебрались в Нагасаки издалека, из Осака. Но раньше, чем успели они обжиться на новом месте, оба скончались, оставив о-Гин одну. Конечно, они, жители другой округи, знать святое учение не могли. Верой их был буддизм, учение Сакья Муни. По словам некоего французского иезуита, Сакья Муни, от природы преисполненный коварства, обошел все области Китая, проповедуя учение будды Амида. А потом перебрался за тем же в Японию. По учению Сакья Муни, наша анима, в зависимости от того, тяжки или легки, велики или малы наши грехи, воплощается либо в быка, либо в дерево. Мало того, Сакья Муни при рождении убил свою мать [согласно легенде, через семь дней после родов мать Будды умерла]. Что учение Сакья Муни нелепо – это само собой понятно, но что оно, кроме того, дурно, тоже очевидно. Однако мать и отец о-Гин, как уже упоминалось, знать этого не могли. Даже после того, как от них отлетело дыхание, они продолжали верить в учение Сакья Муни. И в тени сосен печального кладбища, не ведая, что их ждет инфэруно, грезили об эфемерном рае.

читать дальше

@темы: Акутагава Рюноске, Для души

13:41 

Акутагава Рюноске

Мы Ку и Хку
12:08 

ЧАСТЬ 3. Самоубийства знаменитых людей. Акутагава Рюноскэ

Мы Ку и Хку
Гоменнасай... очень на данный момент интересует эта личность.



bibliotekar.ru/encSuicid/41.htm

@темы: Япония, Интересное, Важное, Акутагава Рюноске

11:44 

Акутагава Рюноске

Мы Ку и Хку
Родился в Токио, в раннем детстве потерял мать. Отец же, к которому Акутагава был сильно привязан, предал своего сына, отдав его на воспитание родственникам. Окончив муниципальную школу, учился в колледже на литературном отделении. В 1913 году поступил на английское отделение филологического факультета в Токийский императорский университет. Будучи студентом, вместе с друзями издавал журнал "Синсите", в котором критиковалась натуралистическая школа в литературе. Тогда же он начал печататься (в частности, в 1915 году опубликовал новеллу "Ворота Расемон", по которой позднее был поставлен знаменитый фильм Акиры Куросавы). По окончании университета Акутагава женился, а в конце 1916 года он получил место преподавателя английского языка в Морском механическом училище города Камакура.


В 1919 году, переехав в Токио, непродолжительное время работал в редакции газеты "Осака майнити симбун", после чего полностью посвятил себя писательскому ремеслу. Литературное наследие писателя составляют многочисленные новеллы, литературно-критические статьи и ряд сценариев. В его творчестве нашли свое отображение как сюжеты из далекого исторического прошлого, так и более поздние, относящиеся к новейшему времени, многие из произведений Акутагавы наполнены реминисценциями из традиционной и современной японской и европейской литературы. Среди наиболее известных новелл Акутагавы: "Табак и дьявол" (1916), "Mensura Zoili" (1917), "Муки ада" (1918), "Дзюриано Китиске" (1919), "Усмешка богов" (1921). В двадцатые годы в творчестве писателя начинают все чаще звучать социальные мотивы, отражавшие его неприятие милитаризации и капитализации японского общества, как, например в новелле "В стране водяных". Незадолго до смерти им были опубликованы собрание эссе "Текодо", сборники автобиографических рассказов "Зубчатые колеса" и "Жизнь идиота", а также миниатюр и афоризмов "Слова пигмея". Он рано ушел из жизни - 24 июля 1927 года, Акутагава Рюноскэ покончил с собой, приняв смертельную дозу веронала.


Список произведений

@темы: Интересное, Для души, Важное, Акутагава Рюноске, Япония

20:55 

Акутагава Рюноскэ

Мы Ку и Хку
Akutagawa_Ryunosuke_photo (200x261, 11Kb)
* Человеческая жизнь похожа на коробку спичек. Обращаться с ней серьёзно — смешно. Обращаться несерьёзно — опасно.
* Назвать деспота деспотом всегда было опасно. А в наши дни настолько же опасно назвать рабов рабами.
* Отвращение к находчивости коренится в усталости людей.
* Больше всего я был поражен тем, что Ленин — великий, и в то же время такой простой человек.
* Трагедия таланта в том, что его наделяют «миленькой уютной славой».
* Исстари среди увлекающихся азартной игрой нет пессимистов, это показывает, насколько похожа азартная игра на человеческую жизнь.
* Терпение — романтическая трусость.
* Еще один симптом любви — это болезненное стремление находить лица, похожие на «неё».
* Либерализм, свободная любовь, свобода торговли — к сожалению, в чашу каждой «свободы» подлито много воды. Причём большей частью воды из лужи.
* Свобода — как воздух горных вершин — для слабых людей непереносима.
* Когда женщина охвачена страстью, лицом она почему-то делается похожа на девочку. Правда, эта страсть может быть обращена и на зонтик.
* Кто насмехается над другими, сам боится насмешек других.

@темы: Акутагава Рюноске, Цитаты

Вышел! Оделся! Высох!

главная