ОМГ. Продолжение.

Убицца ап стену веником Х\
ХД




Спаиваем капитана и гоним в вайзарды!










Дядь, а дядь, в нос хочешь? Х)






О_О Пацаны, вы чего?


Едрить твою налево!!! Соуске, согласился играть Рицку, веди себя прилично!!!




Момо:
- Айзен-тайчо, вы сегодня такой хороший... пригласили меня на свидание...
Кёка Суйгецу:
- Да, милая...
"Айзен - гад, не объяснил мне толком в каких они отношениях... Вот пусть теперь сам потом выкручивается!"


РАНГИКУ-САН, десу!


Угадай кто Х)


Ячиру-сама!


У Ичиго есть дети от Ренджи? Х)


Орихиме


Х)


Оо Улькиорра-сан, а вам оно надо?


Просто прикалывает рисовка! А у Айзена причёска вспугнутой швабры
А Улька стырил парик у Рукии ХД
А Халибелл похожа на Пугачёву ХДДДДДДД


*шок*


- Хиёри, отдай, это моя еда!
- Ммммууууу...


Без комментариев ХД




О_о


ЧАД, КАК ТЫ МОГ? с Карин...


Тема хеллоуина продолжается Х)


Не понимаю, почему так популярен это пейринг!
Ишида, кажется, Орихиме увлекается!


Кто не узнал, это Чад и Ишида ХДДДДД *вынесло мозг*


Это Орихиме -_-


Быстрая смена пола! Маюри-тайчо шалит!
" Кто идёт за клинским?"

@темы: Кто-то отжёг, Наши комментарии к фанарту, Блич, ОМГ, Фанарт

---

Вообще о копьях.

Яри (яп. 槍 ) — японский тип древкового оружия, представляющий собой копьё и имеющий множество модификаций. Термин появился в период Камакура.



История

Самым древним японским копьём было хоко. Наконечники хоко были втулочными, с ромбическим в сечении пером длиной около 25 см. Иногда они дополнительно снабжались крюком, наподобие багра. К периоду Нара относят появление тэбоко — «ручного копья» с прямым или слегка изогнутым наконечником около 30 см, с выступающим ребром. Поназалу оно отличалось небольшим древком и, возможно, применялось для метания, но к периоду Намбокутё его длина увеличилась до 1,8 м, и его стали называть кикути-яри. Во второй половине периода Муромати копья получают наибольшее распространение и появляются различные модификации.

Конструкция

Классическое яри состоит из древка (эбу или нагаэ), к которому крепится наконечник (хо). Древко длиной 1,8—2,5 м, в сечении, как правило, круглое или многогранное (а не овальное), из дуба или, реже — бамбука. Наконечники были длиной 15—90 см и отличались мечевидной формой, крепились с помощью хвостовика (накаго). Они позволяли наносить колющие и рубящие удары. Благодаря таким наконечникам яри могут быть классифицированы, как глефы. Иногда на 30 см ниже наконечника делалась металлическая крестовина хадомэ. Обычной была цуба. Для более надёжного крепления конец древка снабжали крепёжной муфтой (хабаки) и шайбами (сэппа). На нижнем конце был подток (исидзуки), который мог применяться для нанесения ударов. Верхняя часть древка лакировалась и обматывалась шнуром (сэн-дан-маки).

Разновидности

Су-яри

Также сугу-яри. Простые копья с прямым наконечником. По форме наконечника включали:
Санкаку-яри — с трёхгранным пером.
Рё-синоги-яри — с пером ромбического сечения.
Сасахо-яри — с пером в виде листа бамбука.

По длине древка:
Оми-яри — исключительно длинные яри. Иногда в длину достигали 6,5 м. Такие копья применялись только против кавалерии.
Тэ-яри — укороченные копья для боя в помещении. Общей длиной 2,1 м, 15 см наконечник.

Также выделяют фукуро-яри со втулочным наконечником.

Кама-яри

Означает «копьё-серп». Имели дополнительные клинки.
Дзюмондзи-яри или магари-яри — японская рунка. У неё два дополнительных клинка эда были немного изогнуты вперёд.
Катакама-яри — это оружие отличалось одним дополнительным клинком или же асимметричными дополнительными клинками.
Ситамуко-кама-яри и ситамуко-дзюмондзи-яри — яри с направленными назад боковыми клинками.
Каги-яри от обычного яри отличалось лишь наличием закреплённого у основания наконечника направленного вперёд крюка для захвата вражеского оружия.
Бисямон-яри — своеобразная алебарда с двумя топорами с вогнутыми лезвиями.

ru.wikipedia.org/wiki/Яри_(оружие)

@темы: Япония, Оружие, Интересное

---

Копьё яри

Японское копьё 槍 – яри было оружием, которое использовали как мужчины, так и женщины. Яри Сары (Самурай Чамплу, серии 21-22) похоже на кама-яри – копьё с тремя лезвиями. У кама-яри лезвия могут убираться и запираться металлическим кольцом.

Также это может быть дзюмондзи-яри (поскольку его лезвия одинаковы по длине).

Или магари-яри (трезубец, боковые лезвия которого были расположены под прямым углом к центральному, с остриями, слегка развернутыми внутрь).

© Paula O'Keefe’s «The Episode Guide to Samurai Champloo» – Amalgam Fansite
© А. Вестбрук О. Ратти «Секреты самураев: Боевые искусства феодальной Японии»

Яри – японское копьё

По форме и структуре яри походило на все японские клинки по высокому качеству своей закалки, легкости и простоте, с которой им можно было маневрировать. Наконечники копий были защищены специальными ножнами (требование, включенное в военные законы кланов). Древки (наказ) этих копий могли иметь почти любой мыслимый вес и длину. Их изготовляли из лучших сортов древесины, тщательно выдержанной и обработанной, обычно укрепленной и украшенной полосками или кольцами из металла судзиганэ в тех местах, где оно могло оказаться под особой нагрузкой при использовании в качестве рычага или парировании ударов.

Наконечники копий изготовлялись из той же самой высококачественной стали, которая использовалась для мечей, и широко варьировались по своей форме и размерам. Однако их; можно разделить на три основные группы: прямые наконечники, изогнутые наконечники и наконечники сложной формы.

«Прямые наконечники являлись наиболее распространёнными. Они были обоюдоострыми, напоминая укороченную версию древнего японского меча кэн. Их длина и отделка, форма острия яри-саки, способ отливки и качество используемой стали, обусловили появление нескольких специфических типов прямых наконечников, таких, как су-яри и оми-яри. Большой и очень древний тип бронзового наконечника, цукуси-боко, использовался преимущественно воинами Цусима.

Другим типом прямого наконечника был «незаметный» сакудзо-яри, венчавший безобидный с виду посох путника, который «брали с собой в дорогу самураи, когда они отправлялись на секретное задание и не желали привлекать к себе внимание».
Большой популярностью пользовались и самые разнообразные дротики. Среди них были знаменитые. ути-нэ, имевшие характерное оперение; более длинные и; мощные нагэ-яри; нагуя, тэ-яри или тэ-боко; и длинные макура-яри. Эти дротики держали под рукой на поле боя или дома возле подушки. Их использовали и мужчины и женщины: либо как смертоносные метательные снаряды, либо как обычные яри для нанесения и отражения ударов в ближнем бою.

Переходным звеном между прямым и изогнутым наконечником является лезвие накамаки, которое напоминает знаменитое копье, пользовавшееся огромной популярностью среди буси: нагината. Это был изогнутый клинок длиною около трех футов, посаженный на чуть более длинную рукоятку. Первоначально этим оружием пользовались воинственные монахи, но с XI века, когда кланы Тайра и Минамото начали свою продолжительную борьбу, нагината стала приобретать все большую популярность среди профессиональных воинов, которые в полной мере оценили комбинированную мощь колющих и рубящих ударов.

Третья группа включает в себя наконечники для копий самых невообразимых форм, обычно имевших узкоспециализированное применение. Так, например, сасумата представляла собой копье с раздвоенным наконечником и крючьями или шипами у основания, с помощью которых цель можно было рубить и колоть не только спереди, но и обратным движением со спины. Известно, что в феодальный период это оружие широко использовали полицейские и пожарники. Еще одна разновидность копья с раздвоенным наконечником называлась футамата-яри, а магари-яри представлял собой изящный трезубец, боковые лезвия которого были расположены под прямым углом к центральному, с остриями, слегка развернутыми внутрь. Копье с крюком у основания лезвия носило название каги-яри, в то время как при арестах полицейские использовали содэгарами – длинный шест с крючьями на конце, которые использовали для захвата рукавов преступника, вооруженного копьем или мечом, и его последующей нейтрализации».
© А. Вестбрук О. Ратти «Секреты самураев: Боевые искусства феодальной Японии»

Боевое искусство копья

Существовало большое количество школ и преподававших там учителей будзюцу, которые специализировались, часто исключительно, на использовании копья в бою. Самой знаменитой среди них была школа Ход-зо-ин Рю, названная в честь монастыря Ходзо, где фехтованием на копьях занимались с древних времен. Школа Син-кагэ Рю, славившаяся своими мастерами меча, включала в свою программу обучения и фехтование на копьях.

Согласно литературе будзюцу, мастера копья, тренировавшегося в одной из этих школ, старательно избегали не только отдельные воины, вооруженные грозным катана, но даже группы воинов, которых он мог легко разметать в стороны, вращаясь в своем смертоносном танце, – длинное оружие резало, кололо, рубило и парировало, со свистом рассекая воздух вокруг его туловища.
Поединки между мастерами этих школ (так же как и между фехтовальщиками на мечах) были яростными и жестокими. Группами и поодиночке, они часто путешествовали по стране, обучаясь у различных мастеров, овладевая новыми стилями владения копьем, принимая вызовы на дорогах, на самом деле даже радуясь им, как еще одной возможности испытать свое мастерство и утвердить свою репутацию.

В соответствии с основными типами копий существовало два основных искусства или метода их использования: яридзюцу – искусство прямого копья и нагинатадзюцу (или просто нагината) – искусство изогнутого копья.
Каждое искусство подразделялось на бесчисленное множество стилей, и, кроме того, существовали специализации, посвященные всем типам длинных и коротких копий, а также дротиков.

Все эти направления объединяло значительное количество базовых технических приемов, таких, как выпады (цуки), удары (гири) и блоки, некоторые из которых, общие для всех видов рубящего оружия, можно было встретить и в фехтовании на мечах. Начальные стойки, подготовительные движения, стили сближения с противником или ухода из пределов досягаемости его оружия, способы поражения цели или уклонения от атаки варьировались от школы к школе или даже в пределах одной школы, от учителя к учителю. То, что сохранилось до наших дней от средневекового яридзюцу, можно найти в сильно модифицированных приемах дзодзюцу – 杖術, искусства боевого посоха, которым занимаются в нескольких современных школах дзодо (путь посоха), а также в дополнительных упражнениях некоторых школ айкидо.
© А. Вестбрук О. Ратти «Секреты самураев: Боевые искусства феодальной Японии»

@темы: Япония, Оружие, Интересное

---

Годзэ



瞽女 – годзэ (буквально «слепая женщина»).

Годзэ – слепые женщины-музыканты, которые ходят от деревни к деревне, зарабатывая себе на жизнь игрой на самисэне и исполнением песен. Обычно годзэ путешествуют в компании из нескольких человек, которые состоят из старшего – мастера – и нескольких учеников в сопровождении зрячих женщин-поводырей.

Годзэ проводят в дороге почти весь год, останавливаются в Годзэ Ядо (瞽女宿 – «гостиница для годзэ») и дают представление «Kadozuke» ( 門受, 廉受, а потом зачастую весь вечер выступают перед посетителями или по приглашению на приёме.
Годзэ входят в организацию слепых «За» (座 – «труппа, собрание, компания»), в которой помогают друг другу, но только при условии выполнения строгих правил. Например, существует запрет на вступление в брак. Тех, кто нарушает правила, изгоняют. Их начинают называть «потерянные годзэ» или «посторонние годзэ».

Самые известные годзэ – это Годзэ Нагаока и Годзэ Такада (из префектуры Ниигата). Число годзэ разнилось, но в какие-то годы их число достигало одной тысячи во всей Японии.
Годзэ – одна из немногих профессий, которые позволены слепым (наряду с массажем и «пострижением» в монастырь).

samuraichamploo.russelldjones.ru/

@темы: Япония, Интересное

---

У кого чего, а у меня Весна!

весна

@темы: Наш фанарт, Танато, 7 самураев, Кюдзо

---

ОМГ

@темы: ОМГ, Фанарт

---

Справедливость — понятие о должном, содержащее в себе требование соответствия деяния и воздаяния: в частности, соответствия прав и обязанностей, труда и вознаграждения, заслуг и их признания, преступления и наказания, соответствия роли различных социальных слоев, групп и индивидов в жизни общества и их социального положения в нём.
Отсутствие должного соответствия между этими сущностями оценивается как несправедливость.

Принято выделять справедливость уравнивающую и распределительную.

Первый вид справедливости — уравнивающая — относится к отношениям равноправных людей по поводу предметов («равным — за равное»). Она относится не непосредственно к людям, а к их действиям, и требует равенства (эквивалентности) труда и оплаты, ценности вещи и его цены, вреда и его возмещения. Отношения уравнительной справедливости требуют участия, по меньшей мере, двух лиц.

Второй вид справедливости — распределительная — требует пропорциональности в отношении к людям согласно тому или иному критерию («равное — равным, неравное — неравным», «каждому свое»). Отношения распределительной справедливости требуют участия по меньшей мере трех людей, каждый из которых действует для достижения одной цели в рамках организованного сообщества. Один из этих людей, распределяющий, является «начальником».

@темы: Интересное

---

По дороге в Арзамас

Название: По дороге в Арзамас
Авторы: Братья Ку
Фэндом: Блич
Дисклаймер: Наша только женщина-бот Х) Даже автобус муниципальный, в принципе...
Саммари: Однажды к Хку в автобусе на соседнее место подсела пожилая совершенно незнакомая женщина и начала пересказывать ему все свои проблемы (с мужем, на работе(учитель по профессии это важно!)... и даже вполне личные... мы решили прикинуть как бы отреагировали на подобное герои Блича.


Ямамото.
С Ямамото она не сядет! С ним же сидит Сасакибе!
Если всё-таки сядет:
Ямамото будет жаловаться ей в ответ на свой готей!

Сасакибе.
Будет долго молчать, а потом вставит:
- Ду ю супику ингришу?
- Какого супику? Оо

Сой Фон.
Посмотрит на неё так, что она там не сядет и выйдет на следующей остановке. А в следующий раз Сой Фон прикажет Оомаэде купить весь автобус, чтобы ехать одной!

Оомаэде.
Будет сидеть и есть. И периодически говорить "угу".

Ичимару Гин.
Всё время будет говорить "Да вы что?" или "аканна".
А в конце скажет:
- Как хорошо я поспал... Что вы там говорили? Кстати, я ненавижу учителей!
А потом вообще упадёт в обморок выйдет из тела

Кира Изуру
Будет с ужасом слушать женщину, робко кивая, пытаясь говорить что-то ободряющее и искать глазами место, куда сныкаться!
В конце с удивлением скажет:
- Я вас так понимаю!
- И с мужем и с работой?
- Эм... да...

Унохана
Предложит для мужа слабительное!
Женщина не откажется!

Исане
Предложит в ответ обратиться к Унохане!
Две банки слабительного.

Ханатаро
Его не заметят и сядут на него.

Айзен Соуске
Айзен посочувствует ей, надаёт советов. Женщина будет им очарована, счастлива...
А потом муж от неё уйдёт, а школа неожиданно переедет в Уэко-Мундо Оо

Момо Хинамори.
Вместе поплачут над ушедшим мужем и школой-Лас Ночес.
Женщина пожалеет Хинамори!

Бьякуя Кучики
Такие не ездят в автобусе!
В крайнем случае, будет делать вид, что это не к нему обращаются и вообще тут никого, кроме него и шарфика, нет.

Ренджи Абарай
На него будут смотреть как на старшеклассникообразное.
- Вот покрасят свои волосы...
Абарай в ответ начнёт оправдываться руконгайским детством...
Расскажет про своё начальство...
Женщина аж проникнется...
Про бухло...
И получит по роже, потому что муж тоже пьёт!

Комамура.
Его спросят, не с дачи ли он едет с ведром?
Комамура обидится и сойдёт на следующей остановке.

Иба
Будет говорить на хиромском акценте, но по-русски Оо
- Какого супику? Оо

Шунсуй.
На него женщина будет злобно смотреть, как на мужеобразное. А Шунсуй в ужасе кидать взгляды на дверь и вспоминать Нанао.

Нанао.
Разговор об "этих грёбанных алкоголиках" на два часа (Они рискуют пропустить Арзамас).
В результате Нанао надаёт ей кучу советов, и мужу по-любому уже не жить!
Шунсуй же не живёт Х)

Тоусен.
Тоусен доедет с женщиной до её школы, восстановит там справедливость, накажет мужа и будет периодически звонить и спрашивать: "Ну, как вы там?! Не волнуйтесь, Айзен-сама всё исправит!"

Хисаги Шуухей.
На Хисаги будут злобно смотреть, как на старшеклассникообразное.
- Поналепили татуировок!!!
- :О
- Тоусену расскажу!
- О_О

Тоуширо Хицугайя.
На него будут злобно смотреть, как на пятиклассникообразное.
Через пять минут из автобуса на полном ходу вылетает Хицугайя с воплями "ДОСТАЛИ!!! Придумайте что-нибудь новое!"


Мацумото Рангику.
Она и женщина со вкусом обсудят то, что все мужики козлы!!!
- Ой, мне сегодня такой гад встретился! Сказал, что учителей ненавидит!
- Вообще подонок!!! Ой, звонят! Алло? Гин? Да-а-а... буду вечером дома-а-а... целую...

Кенпачи.
КенпачеГ побьёт её мужа и школу, если женщина сумеет его убедить, что они сильные!

Ячиру.
С интересом посмотрит на то, как Кенпачи бьёт мужа и стены школы, ушедшей в Уэко-Мундо!

Иккаку и Юмичика сидят вместе и к ним никто не подсядет.
В крайнем случае, Юмичика скажет женщине, как она одета, и она сама уйдёт, оскорбившись!
Иккаку тоже будет побит за алкоголизм!

Маюри Куротсучи...
В автобусе? -_-
Эм... трындец пассажирам автобуса и женщине! Всех на опыты. И автобус в том числе! Русские автобусы - это раритет! Ему даже дадут одеяло!!!

Нему Куротсучи.
Спросит совета насчёт женщины у Маюри.
Трындец пассажирам автобуса и женщине.
И Нему...
А автобусу дадут одеяло!

Укитаке Джууширо.
Выслушает женщину, посочувствует... подарит конфету...
Через пять минут из автобуса на полном ходу вылетит женщина с воплями "ДОСТАЛИ!!! Придумайте что-нибудь новое!"

Кайен Шиба.
Кайен рассеянно выслушает женщину, посетует с ней на жизнь с отрешённым видом. Расскажет про жену... потом рассеянно скажет:
- Ой, мне ж пора! Я остановку проехал!
И упадёт в обморок.
Женщина:
- Да, что ж за день такой?!!!!!!

Рукия Кучики.
Скажет, что она не местная, не говорит по-русски (причём скажет это на русском, который выучила за день до этого) и вообще глухонемая!
Самое интересное, ей поверят с её-то японской внешностью!

Ичиго Куросаки
Прямо скажет:
- МНЕ ЭТО НЕ ИНТЕРЕСНО!
И на него будут коситься как на старшекласникообразное!
Ичиго упадёт в обморок, и старушка вызовет ему скорую!

Чад.
Чад будет сидеть и через равные интервалы времени выдавать троеточие.

Ишида Урью.
Будет делать панически испуганную рожу и вжиматься в спинку автобусного кресла, обливаясь потом и абсолютно молча... ну, хотя иногда мямля что-то нечленораздельное. В духе того, что ему пора, он выходит и прочее. В итоге он проедет Арзамас и будет ехать до тех пор, пока женщина его не отпустит.

Орихиме Иноуэ.
Орихиме поделится с женщиной своими рецептами. Теперь ей ни муж, ни школа не страшны. Скорее уже это они могут её бояться!

Мидзуро.
Мидзуро наденет наушники и сделает вид, что спит.

Кейго.
С ним старушка не сядет! Из автобуса, где едет Кейго выпрыгнет даже водитель! Только Мидзуро будет продолжать спать в наушниках, а Кейго будет рулить автобусом!!!
А когда Кейго выйдет из автобуса, женщина спросит его:
- Как ты ещё жив?

@темы: Братья Ку, опаснодлямозга, Блич

---

Фраза дня

- Ну, что ты тыкаешь в это голосование, будто что-то сильно изменится...
- А вдруг!
- Ага. Было 9 голосов, нажал - 358!
- Оо
- Китайцы на сайт зашли Х)

@темы: Братья Ку

---

ОМГ (ещё)

А чё Орихиме в мужской форме? Оо


Трынтравонус пофигатор Х)


Помиловались с рыбкой и на сковородку! Тоусен-тайчо учит готовить!


Иллюстрация к повести о том, как Ячиру полазила по гардеробу Мацумото Рангику и стырила там косметичку!


- Заболел, родной? )))
- Иди в баню, я просто сплю!


О_о


о_О


О_О (Постановка Шекспира в Уэко... подручными средствами...)


Х))) И именно тогда Айзен решил стать предателем, чтобы они все пожалели и больше не издевались! Х)


Без комментариев.




Вацон! Мы должны быть вместе! Х)

@темы: Кто-то отжёг, Наши комментарии к фанарту, Блич, ОМГ, Фанарт

---

Ещё ОМГи

Скандалы, интриги, расследования! Программа "ОМГ"! Показать всё, что скрыто! Вы взгляните на Блич по-новому!




Сразу почему-то впоминается фраза: "Если вокруг вас с криками бегают люди, может быть, вы чего-то не поняли?

Смотреть на ноги! Х)


А вы знали, что Айзен бухал с Шунсуем? И не только в плохом смысле... ХДДД


Похоже, что этот Хеллоин, действительно будет страшным О_О


Так, его гада Х))))


Какие лица... в нашей бане...


Что, у Заэля опять лопнула банка с валерьянкой?


НЕ ПЕЙ!!! Козлёночком станешь!!!


Кому нужен такой преподавательский состав школы?


Повесть о любви к еде!




Тацки крута!


Берегись, Куросаки!!! Арранкары переродились и ходят в школу!!! В твою!


Гин )))


Оо

А вы говорите, Рюук записал!



Вот об этом я и говорил! мне маленький брат тоже очки снимает

Снимай очки, я тя узнал!

Вопрос: Ещё ОМГов?

1. Да, конечно. *собирает челюсти*		12	(70.59%)
2. *__*		2	(11.76%)
3. Забавно		1	(5.88%)
4. Начало неплохое		0	(0%)
5. Продолжайте.		1	(5.88%)
6. *умер* да...		1	(5.88%)
7. Кто-то жжёт! ХД		0	(0%)
8. ОМГ		0	(0%)
9. Идея это вывешивать того стоила.		0	(0%)
Всего:		17

@темы: Кто-то отжёг, Наши комментарии к фанарту, Блич, ОМГ, Фанарт

---

2 картинки. "ОМГ"

Интересный пейринг Х)

@темы: Акон\Нему, Блич, ОМГ, Фанарт

---

Кусаригама

Кусаригама-дзюцу
Идею использования в качестве оружия обычного серпа следует считать достаточно древней. В Японии использованию серпа в качестве оружия способствовало его широкое сельскохозяйственое применение первыми поселенцами. С формированием класса профессиональных воинов в конструкцию серпа был внесен ряд изменений, а к концу 15 века начали использовать оружие, представлявшее собой серп с прикрепленной к нему цепью с грузом на конце - кусаригама.

Существуют два разных типа кусаригама. Первый - это оружие фермера, второй - оружие воина. Для первого характерно относительно короткое лезвие, по форме напоминающее клюв попугая и прикрепленное в рукоятке из твердого дерева. Оружие воина - это практически короткий меч, закрепленный на рукоятке. Цепь с грузом есть в обоих типах кусаригама, хотя длина и способ крепления цепи различаются. В отличие от оружия воина, оружие фермена имеет значительно меньшие пределы досягаемости и убойную силу.

Кусаригама - это несколько видов оружия в одном. Это одновременно режущее (серп), ударно- дробящее и метательное оружие. Кусаригама-дзюцу - искусство работы серпом с цепью представляет собой совокупность защитных техник с очень интересными возможностями. Использование кусаригама позволяет воину рубить врага острым лезвием, заточенным с двух сторон, наносить колющие удары концом серпа, резко ограничить подвижность врага или лишить его возможности использовать свое оружие с помощью тяжелой прочной цепи, нанести способный сломать кость инерционный удар железным грузом на конце цепи, а также наносить удары рукояткой.

Для достижения мастерского уровня владения кусаригама нужды тысячи часов тренировки. В первую очередь необходима отрабока маки - техники обматывания цепью оружия противника. Для такого навыка нужно очень тонкое чувство атаки противника, в момент которой, например при поднимании меча и последующем ударе, к нем надо приблизится. Оценка ма-ай имеет решающее значение, поскольку малейшая ошибка может оказаться роковой. Но, помимо подобных тонких моментов, мастер, работающий с кусаригама в бою будет иметь значительное преимущество за счет разнообразия возможностей применения этого оружия.

Кусаригама используют примерно в ста рю. По историческим данным первенство в этой области принадлежит Иссин рю, созданной в 15 веке монахом по имени Дзион.


Отсюда: ki-moscow.narod.ru/litra/bi/drag/klass7.htm

@темы: Япония, Интересное

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Calliteara pudibunda.

Увидев страницу манги, раскрашенную Dzeniba, мы сперва заметили, что там Тоусен слишком мохнатый.
Теперь понимаем, что могло навеять такие мысли.

Шерстолапка стыдливая или краснохвост скромный.

Шерстолапка стыдливая или краснохвост скромный.
Calliteara pudibunda.

Размер бабочки - 22—32 мм. Размах крыльев - 40-60 мм. Самка крупнее и светлее самца. На передних крыльях самца располагается контрастная перевязь. Сидящая бабочка, вытягивает вперед мохнатые ноги. Такая поза характерна для многих других волнянок. От близких видов отличается светлым опушением тела.

Распространена в Северной и Центральной Европе. Обитает в лесах, парках и садах. Кормовое растение гусениц - хмель, а также разнообразные деревья и кустарники. И бабочки, и гусеницы довольно мохнатые. Гусеница зеленоватая или желтая, с пучками желтых волосков. Волоски гусениц вызывают болезненную сыпь. Период лета бабочек длится с мая по июнь, когда их можно поймать на свет. Зимует куколка.





Раскрашенная страница взята отсюда.

@темы: Блич, Интересное, Тоусен Канаме

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Сплин, "Пой мне ещё"

Пой мне еще

...

тихо.
В обpатнyю стоpонy кpyтится маг..
..нитофон.
В доме темно - шоpохи, скpипы
Сводят с yма.

Кончился день, не имеют значения цифpы,
Hа лепестки pассыпался мак.

Пой мне еще,
pано
Заветнyю каpтy вытаскивать из pyкава.
Чайник кипит, капля из кpана
Медленно, медленно, медленно падает вниз...

Голос дpожит,
хлопнyла двеpь - это ветеp.
Деpжась за кpая, до pазмеpов вселенной сyжая зpачки,
Hа pyбеже этих сyмpачных тысячелетий
По гоpло в воде на дpейфyющей льдине ждyт pыбаки...

Hy так пой мне еще,
Что я могy изменить, напpавляемый собственной тенью?
Давным-давно пpедyпpежденный о том, что, начиная
обpатный отчет,
Любой имеющий в доме pyжье пpиpавнивается к Кypтy Кобейнy,
Любой yмеющий читать междy стpок обpечен иметь в доме pyжье.

Пой мне еще,
Я пpосто знаю, что в последний момент, когда тебе
никто не повеpит,
Пpохожий на остановке возмет и yкpоет тебя под плащом.
Дома задpожат пpи появлении тpамвая и, когда откpоются двеpи,

Пой мне еще...

@темы: Тексты песен, Ассоциации, Блич, Тоусен Канаме

---

Ещё омг

ОМГ

@темы: Соде но Шираюки, Дзанпакто, Блич, Юри, ОМГ, Фанарт

---

Перевод: "Соде но Шираюки! Гордый фанат крайслера!" или как-то так...

эмблема крайслера

ХД

@темы: Соде но Шираюки, Дзанпакто, Кто-то отжёг, Блич, Фанарт, Стёб

---

Из разряда странностей... (читай первая фаза из папки "Омг") Оно началось!

Уж не Бенихиме ли та красная дама?

Вопрос: Как оно?

1. Челюсть потерялась действительно		3	(20%)
2. Сойдёт		2	(13.33%)
3. Для начала сойдёт.		0	(0%)
4. ОМГ		4	(26.67%)
5. Наконец-то оно началось!!! Скоро челюстями завалимся!!!		3	(20%)
6. Наконец-то началось!!! Авось после этого и Тосю вывесят!		2	(13.33%)
7. А чего началось-то?		1	(6.67%)
Всего:		15

@темы: Дзанпакто, Блич, ОМГ, Фанарт